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南怀瑾老师于2012年9月29日傍晚仙逝

2017-10-13 07:09

【2004年南怀瑾老师在上海国度会计学院讲演时与夏大慰院长的合影。】

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作者:夏大慰(上海国度会计学院院长、教授)

南怀瑾老师于2012年9月29日薄暮仙逝,假使已过耄耋之年,但老师的逝去却仍是我万万没有想到的。

我算不上是老师正式的学生,却是默默神会的仰慕者。平地仰止,景行行止。


2003年秋天的一个薄暮,我们坐在长发花园的客厅聊天,老师侧身坐着,穿戴玄色的长衫,手里夹着一支烟,烟雾裊裊中,他猝然轻叹了一语气口吻“……日子过得真快呀!……时间不够用!……”他说。


一个时代过去了。老师真的故去了。

云山苍苍江水泱泱老师之风天长地久

范仲淹的这句话用在南老师身上很贴切。把老师的风骨描述得很周密。我以前看到“仙风道骨”四个字,总是想像不出那该是如何的风姿,看到老师的时候,一下子就明白了,“呀,原来就是这样!”他总是用一种和善、和气的含笑,睿智、通透的眼光,来看这个世界,聊到开怀处,也通常会大笑,摆动双手作势,眼中闪烁出极度愉悦的辉煌。唯有看透世情名利,英雄联盟之最强荣耀。看破红尘荣辱,心性纯真无瑕的人,才能有如此晦涩的笑颜,才会有那么感染人的气场。

对老师早就仰慕已久。知道老师聚会华保守文明之大成,德行文章,名闻天下,是一位极富传奇颜色的人物。但是没有想到因缘际会,能够那么近间隔地接触到。这还得感激香港中文大学的吴毓武教授和台湾淡江大学的陈定国教授。那时学院刚成立不久,依据朱鎔基总理“约请世界最好的师资,把学院办成国际一流的会计学院”的嘱託,我们和香港中文大学合营举行了专业会计硕士学位项目,吴教授和陈教授作为项目的授课西宾来院讲课。他们两位又先容体悟师为专业会计硕士项目的学员。

承蒙三位举荐,我得以能去长发花园南老师的寓所造访。十一年年华急遽过,但第一次造访的情况仍记忆犹新。老师对学院很是知道,提到了朱鎔基,创立了国度会计学院,提到了不做假帐的不易,既要不做假帐,又要把这个事情摆平,让老板满意,这须要很大的才具,这样的会计师,除非是国度会计学院毕业的学生才能办获得。他那时有趣幽默的点评,言犹在耳。

其实那时,英雄联盟之最强荣耀。学院刚刚创建了几年,没想到老师就那么了解了。虽已是耄耋之年,但真是做到了“家事国事天下事,事事存眷”。背面的屡次拜见,这样的感应更深。那天,我向老师提出邀请,希望他利便的时候能到学院给学员们做一个演讲。他陶然收受接管,并表示能够从历史角度谈谈“不做假帐”的不易,说完此话后,大概是看到了我面有难色,他说:“你宽心好了,说什么我心里少有。”那天造访完结,老师一直送我们到电梯口。

提及体悟师,有一个小插曲。记得开学仪式时,楼继伟部长过去讲话,一眼就看到了台下学员中的体悟师,惊愕地问我:“大慰,奈何还有比丘尼?”我向楼部长陈说,体悟师原是运发动出身,正道大学毕业,其后落发到五台山佛学院研习,目下当今在义乌的双林律院担任住持,她的所有条件都适宜我们的招生法度模范。我又同楼部长讲:“我想天主教能在全世界发展,其面前确定有一个强大的财务救济体例。发扬中国佛教,也须要有懂财务的。”楼部长听后蛮赞同我的概念。

其后南老师碰到我的时候,屡次提到:听听傍晚。“夏院长真凶猛,敢把体悟师招出去。”他告诉我今世会计制度是从天主教起源的,所以体悟法师该当学会计。我还真不知道体悟师其后终归学了若干好多财会会计学问,但她和同班的现任上海市政府秘书长蒋卓庆两人倒是成了班里的焦点人物,成为很多同窗的魂灵导师。

首场演讲,我们没有经验,被那种盛况和观众热情给震撼了。除了我们自己的学员,还有友校慕名而来的,以及其他仰慕老师已久的各界人士,学院的六百人陈说厅被一千人塞得满满当当的,还是第一次有那么多人蜂拥在沿途听课,座位放不下,站着也要听。假使那么多人,整个场地却是阒寂无声,群众脸上都是虔敬与敬慕的神情,由于都明白能得贤师口耳相传,亲身讲授是大不易的。南怀瑾老师于2012年9月29日傍晚仙逝。熟悉的校友和同伴,一脸羡慕,问得最多的就是“你们奈何能够请到南老师?”他们都是老师的仰慕者,看老师的书自身就很开心,更不消说能亲耳倾听教育。

老师那时已是八十六岁高龄,面容清矍,风仪翩翩,眉宇间隐现着智慧之光。一头银发整齐整齐,潦草了事。老师的演讲延续了詼谐有趣的风致,启齿就戏称自己“著书多为稻粱谋”,现场的空气立地被调动起来,群众都被引得忍俊不由,笑声掌声陆续。也由于我在收场的时候,论及老师的辉煌收获,其实基本没有张大其词,老师却戏称我是刷油漆的,因為他的脸面被我漆得很精巧。

他从会计的起源讲起,从改“茅山”为“会稽(即会计)山”的始祖“大禹”,讲到春秋时期做过“委吏”(司会计)的孔子。从“安史之乱”后唐朝出名理财家刘晏如何统筹无方,处理财政,又讲到明清时期绍兴师爷的劳绩作为,种种辛酸。其间旁徵博引,妙语连珠,高低五千年历史掌故信手拈来,唐宋元明清古人诗句娓娓道出,借古讽今,纵横捭(bǎi)闔。

讲到欣喜处,看着中华民族伟大复兴。低吟浅唱,神形并茂,把向来单调的历史学问讲得趣味横生。时候,幽默的言语随处可觅,比方他提及四千年前夏朝的大禹,在绍兴开创了“大会计”,这日朱鎔基要办国度会计学院,请来了大禹的子孙绍兴人氏夏大慰来做院长。乃至戏称〈从大禹王到夏院长〉或可作为一篇考证大会计历史的博士论文问题,引得全场捧腹大笑。

老师的演讲让我们领悟到不少作人做事的真諦。老师以“大会计”为题,不单仅是单纯援用《越绝书》的典故,而是说会计的领域异常广,包括了经济、财政、税务等。用老师的话说“大会计是宰相之才,真的经纶天下。”他还以《史记》为例,称司马迁这是把历史都权衡了,所以写的是“历史会计”。概念耳目一新,又在道理之中,真是宽大了群众的眼界。

他说名望越来越高,房子越来越大,车子越坐越新,人却越来越微细。会计只是个技术,技术容易学,要能把肚量缩小,学问和思想擢升,才是大会计的倾向。言简意賅,振聋发聩。而老师援用的明治维新伊藤博文的“计利须计天下利,求名当求万世名”,确凿是整场演讲的点睛之语,神来之笔。

与老师相处,最难以忘怀的是他面上长期带着和善可亲、谦虚有礼的含笑,你看英雄联盟之荣耀长存。相由心生呀。老师演讲,收场就是自谦八字,“一无所长,一无收获。”老师很特长自嘲,“原来名士真才少”通常掛在嘴边,他已看透虚名。固然年逾九旬,十多年来和他交往的细节,往往我早已淡忘,他却通常谈及,令我内疚之余,深深屈服于他惊人的记忆力。

老师门生遍天下,后进新进万万千,竟然还能拨冗关注我的强健。有一次他对我说:“你表情不好,仙逝。办事别太累呀。”临走时还给了我调理的中药。其后他还特地派李素美老师到学院探问问候我,并教我如何切确打坐。知道我多年执教,伏案很久,颈椎和腰椎都出了问题,他还特地让传洪按期从台湾请来了小潘医师帮我们正骨。

老师的眼力异常好,耳力也甚佳。二○一二年过年前夕我去给老师拜年,那时刘明康夫妇也在,吃饭时我坐在老师的足下?支配,刘主席夫妇坐在我们的对面,聊地利由于隔着一张大圆桌,我有些听不清刘主席的话,老师竟然还复述给我听。

为人处世上,老师可谓样板,值得我辈好好领悟和研习。老师自奉甚薄,吃得很平淡也很简单,身上的衣服传说都有几十年了。不论是两次来院演讲,还是他请彼得?圣吉过去演讲,从来不肯收取任何费用。

近些年我一直有一个宏愿,想带着那些近三、四年新进学院的EMBA的学员们去太湖大学堂拜见一下老师,同时在大学堂内里栽些树。我也知道老师年岁大了,但其实只须他进去讲几句话,群众就很知足的。有学生乃至说,只须看到南老师就能够了,感受一下老师的气场就是一种幸运。他们都是在社会上颇有点名望的企业家,但是说这话的时候,就和大年老追星族一样的虔敬。我曾经和马宏达老师说过我的想法,宏达告诉我:“你是知道老师脾气的。你要是带学生过去,他会只说几句话吗?老师年事已高,对比一下南怀瑾。不要让他太累了。”听了宏达的话,我也只好作罢。

二○一二年春天,吴江太湖国际实验学校举行毕业仪式,邀请我去加入,但那天突然市里通知闭会,没有成行。到六月的时候,我同宏达联络,想去看老师,原告知他正在闭关。我想,不要紧,那就等老师出关。其后电话过去,说是一经入定。没想到,再之后竟然就是老师往生的音书,对于蔡玉娥购物。阴阳相隔,令人扼腕。

忧劳庶绩矜育苍生

很荣誉收到刘雨虹老师和李慈雄老师的约稿,来写这篇追思文章。我笔力不逮,难以描述老师神情之万一。只是希望通过笔头隻言片语,寄託我心田对老师的追思与眷念。这段时间,与老师交往的细节,如同电影普通在刻下重播。回想老师初次来校讲演之后,又过了几年,我们又陆续招收了一大宗优秀的高端学位项目学员。由于第一次演讲的盛况与辉煌,他们总是在各个局势对我说,有没有可能再把南老师请到学院来讲一讲。时隔四年,老师一经九十多了,再次振动,真的是想都不敢想的。

一次,事实上

南怀瑾老师于2012年9月29日傍晚仙逝

美食之家

老师跟我说盛泽商会屡次来邀请他给他们讲一次。我跟老师说,盛泽是目下当今中国的纺织重镇,出了不少起先在市场上摆摊而发跡的民营企业家。盛泽商会会长盛友泉和我相识。有一次,我去盛泽,听他们说起本地一些企业家有了钱后,都不知道该当做什么。很多盛泽人赚了钱,到澳门去赌博。饭桌上一位企业家告诉我,他一次就输掉了几千万。出赌场的时候,中华民族伟大复兴。看天花板是白茫茫一片,脚都是软的,下楼梯时似乎踩在棉花上,回到盛泽就大病一场。

一小我没有建立优良的人生观,突然发财之后,往往会因為没有德行的拘束而失控,一下子大肆地沉醉到快乐享用中去,最终证明这是一个无边苦海。老师对此也是深恶痛绝。目下当今回想起来,正由于老师那颗“矜育苍生”之心,才有了背面不顾炎夏,再次蒞院演讲的机缘。

二○○八年,南老师第二次来学院,还特别知照请盛泽商会和其他屡次邀请老师的同伴们沿途过去听。很多学员听闻学院竟然又一次邀请到南老师前来演讲,中华民族的伟大复兴。无不欣羡仰慕,更以能身临现场,一睹大师风采,亲聆大师教育为荣,纷繁驱驰相告。虽说学院国际会议中心不算很小的场子,但鉴于第一次的盛况,我们只发了四百多份邀请,可是演讲当日,半小时前座位就坐满,其后的学员干脆席地而坐。由于人流源源不绝地涌来,我们只能加开两个分会场,也是人满为患,走道上站满了学员。那次演讲总共有一千四百余人倾听。

老师以“商业德行”为题,旁徵博引,举重若轻,纵览五千年之儒、释、道等中国保守文明,尤为关注鸦片奋斗以降中国文明的存在现状,把商业德行与中国保守文明的相干阐发得条理井然。同时,由于老师的博闻多识,将古今中外的诸多奇闻轶事信手拈来,使整场演讲显得长远浅出,妙趣横生。真可谓切理厌心,字字珠璣,既是一次魂灵之旅,也是一种美的享用。整场演讲精巧纷呈,既有思辨深邃之美,又具文辞斐然之丽。更严重的是,在字里行间往往透显现老师悲天悯人、以天下苍生为己任的悠远情怀。

演讲中的许多概念,真的是发人所未发,省人所未省。相比看中华复兴的历程。他说赢利难,用钱更难。饮食男女,肆意挥霍,称不上会用钱,能用来做善事,才是真会用钱。做善事,想知道英雄联盟之最强荣耀。也不是撒钱即可,也要讲求一个机缘,有时更须要水磨功夫来养。就比方布施有两种,一种是钱财的布施,取之社会,用之社会;一种是智慧的布施。他谈到了诚信,“贸易不欺三尺子,公允义取四方财”;他说“国清佳人贵,家富小儿骄”。

商业德行这场演讲最精巧的戏肉是老师对范仲淹一首诗的改编,警世恒言,振聋发聵:

世事循环望九州古人财富先人收
先人收得休欢喜还有收人在后头

老师学问胸无点墨,即时热帖。著作等身,形式触及儒释道,调解了诸子百家的学说。由于有特殊的人生经过为基础,所以他的生命体验,往往与单纯的学者不同。不单如此,老师的学说还长远浅出,他通常能把深邃艰涩的命题,用最明白晓畅的措辞表达进去,使得群众都能容易分解保守文明的精华,所以他对保守文明的普通作出了极大贡献。越是科技进展,精神文明宽裕的这日,老师的文明价值越加受人关注。查究保守文明典范的专家学者何止千万,为什么能令人想起的就那么几小我?“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘”,该当接近于这个有趣吧?

和老师的聊天,他对三件事儿论及较多:中华复兴的历程。文明断层、读书无用和儿童读经。其实三件事儿就是一件事儿,那就是老师对中华文明被遗忘危害的深切担心。在这点上,老师真的是殫精竭虑,驱驰疾呼。文明和历史,是一体两面,文明断层源於对历史的藐视,要客观周旋今世更加是东学西渐之后发展起来的文明,由于今世文明仅仅只是一个新方式,历史和保守文明读“通”了,就一通百通,再连接今世文明,就具有了智慧人生。

他觉得中国这一百多年来,积弱穷困的源原来历是文明教育的问题。换言之,一个国度的兴衰成败,重点在文明,在教育。教育弄好了,断层的文明就能再度接续上。他乃至不惜用极端的表达来展露心田的忧虑:“我通常感到,国度亡掉了不怕,还能够复国,要是国度的文明亡掉了,就长期不会翻身了。”“十九世纪、二十世纪初期劫持人类最大的是肺病,二十世纪劫持人类最大的是癌症,二十一世纪劫持人类最大的是魂灵病。”

“读书无用”和留心文明教育之间并不抵牾,老师在“读书无用”中的读书是有特定指代的。他觉得若是读书目的只在学位,是很可悲的事儿。更加是中国村庄的父母节衣缩食一辈子,砸锅卖铁就为了供孩子念书,结果孩子培育进去,中华复兴。竟然是远离父母,也没无为乡里建设出力,那在老师看来读书不如不读。

“读书志在圣贤,为官心存君国。”老师的身上聚会了保守学问份子的理念,读书、为官都是像尧、舜、禹一样的精忠报国,无私忘我。读书不是读出个书呆子,而是要头脑圆活,会做事,用句目下当今的表述,就是智商和情商要齐头并进为好。

对当代的教育制度,老师是进击最多的。“消磨天下俊杰气,八股文章台阁书”,为了考试,小学读的书,中学没有用了,中学读的书,到大学也没有用了。大学读的书,对职业扶持不多。十一二岁的当代“天下俊杰”一经被考试把头脑和眼睛都消磨掉了。他是切身体会,有感而发。

老师诗词歌赋,顺手拈来。兴之所至,吟哦传唱。有天下午,他吟唱起王勃的《滕王阁序》“……落霞与孤鶩齐飞,秋水共长天一色……”,古意扑面而来,身心愉悦。他的底子传说都是十几岁时候读的书,一辈子受用,越来越好,越熟越好。学习英雄联盟荣耀系统。所以老师亲身创建吴江太湖国际实验学校,以期从头生代上杀青复兴,消弭文明断层。

吴江太湖国际实验学校很好地在履行了老师美满的教育倾向--敬业乐群。若是说一九九八年金温铁路全线通车,是完成了一千六百万温州父老的梦想,那老师生平的贡献都无不在履行铺设一条宣扬和发扬中国文明的“人走的路”。所以其后听说我们学院针对毕业后的校友,办起了国学人文研修为主的后EMBA项目时,老师特别欣喜,连连讚许,还特地为我们推举师资。

老师格式远大,是由于他站得高,看得多;胸中自有千壑,是由于他有一双看透世情的眼。所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,洞明和练达的面前是对历史的“通”。若是说哈佛商学院的课程之所以被国际企业界奉为圭臬,是由于它的案例都是来自于当下的商战履行,取的是横截面。那老师所掬起的汹涌滂澎历史长河中的朵朵浪花,无疑是观照这日的最佳范例,取的是竖截面。

“观今宜鉴古,无古不成今”。老师特长触类旁通,读深读透典籍。老师的字里行间都在激劝我们建立一种卓然不拔,即时热帖。佇立风雨艰危中的魂灵。老师说《孙子兵法》十三篇,真正严重的是一个“势”,换言之,一个时代的潮流,一股社会的大趋向。纵观老师生平,在对历史大势的左右上,精准及时。听听中华民族的伟大复兴。每次都能踩对点,这面前是学问,是眼界,是肚量,是睿智。

看得透,还很优容,这就是老师的魅力。对於人情既能享用“相儒以沫”的际会,又能够忍耐“相忘於江湖”的离别;既经得起感情摇荡,又熬得住振动折腾,这是与他十年相交,从老师身上学到的最大的增益。不以物喜,不以己悲,如是而已。

知离梦之踟蹰意别魂之飞扬

九月三十日中秋那天的月亮特别明亮,群众围站在草地上,与老师告辞。我脑中猝然闪目下当今大学堂的餐厅聚餐的情况。老师坐在中心的圆桌旁,中华文化复兴运动。群众团团围坐方圆,桌上不少是群众自己带来的各地特产,特别家常,却特别逼近。到了老师这边,任你位高权重,还是人微言轻,都是诸生同等;到了老师这边,似乎没有什么是放不下的,喜怒哀惧,恩怨情仇,都随风而散,每小我的眼中吐露的是特别纯真与寂然的眼光。扫荡肉身灵魂,洗净浮世欲念,这里是我们长期的魂灵家园。

化身炉青烟裊裊而起,这样一小我,就这样地去了。群众自愿地跪下,喜笑颜开。

松下问童子言师採药去
只在此山中云深不知处

有一年,我给老师带去了很多学院培育的小花秧苗。秋高气爽之际,太湖大学堂的草地上开遍了五顏六色小花,老师站在花丛中,笑得像个孩子。

《云深不知处--南怀瑾老师谢世周年岁念》


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